以其未尝见而求之人也尝的意思？
“以其未尝见而求之人也”中“尝”的意思是曾、曾经，副词。该句的意思是：因为他不曾亲眼看见，而是向他人求得关于太阳的知识。出自宋代苏轼的《日喻》，其原句为：日之与钟、龠亦远矣，而眇者不知其异，以其未尝见而求之人也。
《日喻》是1078年（宋神宗元丰元年）苏轼任徐州知州时所作。“日喻”的“喻”，是“比喻”的意思，借用形象生动的事物进行比喻说理，是议论中常见的一种论证方法，《日喻》是一篇议论文，作者善于用形象比喻来逐层推进，引出观点，因之成文。
尝的意思是:曾;曾经。
1."以其为尝见而求之人也"打错了，是“以其未尝见而求之人也”，放在文中是：因为他不曾亲眼看见，而是向他人求得关于太阳的知识。
2.出自北宋诗人苏轼的《日喻》，全文是：
生而眇[miǎo]者不识日，问之有目者。或告之曰：“日之状如铜盘。”扣槃[pán]而得其声，他日闻钟，以为日也。或告之曰：“日之光如烛。”扪[mén]烛而得其形，他日揣樾[yuè]，以为日也。日之与钟、龠[yuè]亦远矣，而眇者不知其异，以其未尝见而求之人也。
道之难见也甚于日，而人之未达也，无以异于眇。达者告之，虽有巧譬[pì]善导，亦无以过于槃与烛也。自盘而之钟，自烛而之龠，转而相之，岂有既乎？故世之言道者，或即其所见而名之，或莫之见而意之，皆求道之过也。
白居易的朱陈村的赏析，急？
白居易笔下的朱陈村，在历史上是从来没有争议的，明清版丰县志均有记载。诗中明明写着“徐州古丰县，有村曰朱陈，……”苏轼怎会说成在萧县呢？萧县与丰县相邻，且在丰县的邻县中数东南的萧县相隔最远，约一百二十里地，其余各县间都在七十里以内。可是丰县在东南向的辖界只有六十多里地，因此为圆“百余里”之说，只好把朱陈村伸入萧县境内才能凑足百里之数，这也许就是萧县说的起源吧。
但查萧县各版县志，从来没有提到朱陈村在萧县的。清代乾隆年间出版的《丰县志》帮我们搞清了这个问题。根据记载，丰县西北的赵庄集东北的一个村落，因为开挖渠，从地下掘出了一个古碑，上书朱陈村，于是这座早已淹没的远古村庄浮出水面，从此谜团解开。“峨峨丰县西，残碑犹可扪，藤缠苍藓蚀，上书朱陈村。……（清 刘培丰《拟朱陈村诗》）”，而且村里“家家敦夙好，从不识县门。”清代丰县解元方文炳的弟弟方文蔚一曲《朱陈村赋》更是流芳异彩：“缅古丰之胜境，称著姓于朱陈。”
“劝农曾问旧效原，啧啧欣闻二姓村。”清代乾隆年间丰县令卢世昌以丰西《朱陈村》为题还写了两首诗。那个时候，依然有“黄鸡白酒年年会”的旧俗。
可是白居易诗中明明写着“女汲涧中水，男采山上薪”，如今赵庄地带一马平川，既没有山，也没有涧，这怎么解释呢？要解开这个谜，涉及到诗人当初写这首诗的动机、心态、经历，以及他当时所处的社会背景。
其实，“朱陈村”诗也是诗人笔下的一篇“桃花源记”，与陶渊明笔下的“桃花源记”本质相同，都想避开世俗，来到绝境中过宁静生活。换句话说，这时诗人的胸怀、境界和向往过田园的心情，简直就是陶渊明再世。
这两个村落，都是两位诗人想像出来的画面，现实中并不存在（虽然朱陈村是远古时代曾经有过的村落，但不是白居易笔下的那种村落）。也许有人要说，可以见得朱陈村是诗人想像中的图景呢？《朱陈村》开头是：“徐州古丰县，有村曰朱陈”的“古”字，现说白一点，就是徐州丰县曾经有过一个名字叫“朱陈”的古村落，诗人是在述古，不是再说今，而当时的徐州是“悲风杀气满山河。”说明在诗人存世的年代这座村子早已湮灭无踪了。
《朱陈村》的后半部分全是叙述诗人大半生的不幸经历，可以看出诗人是在“借题发挥”，是诉说自己胸中的块垒。
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