西河门与评书门有何区别？
西河大鼓书跟评书实际上是两门，因为西河大鼓书一门与评书门渊源极深，所以西河门的说书人一般不用再另拜评书门的师傅。
”评书门”是以王鸿兴在雍正年领龙票创评书为始，三臣五亮十八奎再往下杰阔等等。
”西河门”，是指西河大鼓书，脱胎自木板大鼓。
主要区别：
第一，如果从评书的广义来说，实际上是可以涵盖西河的，按某度说法，因为很多人是两派都占，说不清理还乱，所以干脆按西河排辈份，西河艺人也不用另拜评书师父。
第二，从评书的狭义说，评书和西河完全是两回事。西河起源于河北省河间市西部。当地有老艺人唱的西河完全是当地方言口音，味道纯正。西河在发展过程中也融入了很多其他曲艺形式的东西，就像评书其实也是北方地区很多曲艺形式相互影响的结果。
都是说评书,但门户不同。
评书门指的就是正经的评书门艺人，讲究“评”和“说”，表演过程中更突出“评”字，评的是剧中人物关系、时局等等。
西河门评书艺人指的是西河大鼓书门出身的艺人，西河门评书艺人更加注重评说，因此许多人说西河门评书艺人说的是大鼓白。
都是说书、评书的，但门户不同。一般来说，我们认为评书门是以王鸿兴在雍正年领龙票创评书为始，三臣五亮十八奎再往下杰阔等等。
西河大鼓书脱胎自木板大鼓，这就注定了其没有一个特别标准的门户界限，包括说马三峰-王振元，这样的创派始祖，当时的艺术界限很明晰么？想必不会。包括之后的梅派，赵派等等分支。
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